Kleidung der japanischen Bauern.

Das japanische Kostüm

von Helen Cowen Gunsaulus.

Obwohl der europäische Einfluss in vielen der Kostüme, die man heute in den größeren Küstenstädten Japans sieht, stark ausgeprägt ist, gibt es glücklicherweise nur wenige Veränderungen in der Kleidung der Menschen im Landesinneren, und selbst die alten Hoftrachten werden bei einigen formellen Veranstaltungen und Zeremonien im Palast getragen.

Wenn man bestimmte Drucke, vor allem die so genannten Surimono, genau betrachtet, kann man sich ein gutes Bild vom Aussehen aller Bevölkerungsschichten vor der Einführung der ausländischen Kultur machen.

Da es sich bei den Surimono um Grußkarten handelt, die von den höher gebildeten Schichten Japans ausgetauscht wurden, sind die dargestellten Figuren häufig solche, die aus der Geschichte und Literatur des Landes bekannt sind, und zeigen somit die Kostüme historischer Persönlichkeiten, deren Leben mehrere Jahrhunderte zurückliegt.

Szenen aus dem täglichen Leben in den Jahren zwischen 1760 und 1860, der Zeit kurz vor der Öffnung des Landes, als die Surimono in Mode waren, schmücken diese Karten ebenfalls und zeigen so die Kleidung des Großbürgertums und der militärischen (Samurai) Klasse, deren Nachkommen mehrheitlich noch immer an der Nationaltracht festhalten.

Die japanischen Bauern bei ihrer täglichen Arbeit erscheinen ebenfalls auf Surimono und bilden einen hervorragenden Ausgangspunkt für diese kurze Studie über die Kleidung der Menschen in Japan.

Die Kleidung der japanischen Bauern.

Die Grundlage der bäuerlichen Tracht eines japanischen Bauern, in einigen abgelegenen Teilen des Landes sogar das einzige Kleidungsstück für einen Mann, ist der weiße Lendenschurz aus Baumwolle, der fundoshi genannt wird. Dazu wird in der Regel ein Paar enge Reithosen (momohiki) oder Leggings (kiaken) getragen.

Jedes dieser Kleidungsstücke ist aus Baumwollstoff gefertigt, der in der Regel indigoblau gefärbt ist.

Männer und Frauen, die auf den Feldern arbeiten, tragen die momohiki und schützen ihre ansonsten nackten Füße mit Sandalen (waraji). Diese sind aus Reisstroh gefertigt und werden mit Strohschnüren (manchmal mit weißem Papier überzogen) am Fuß befestigt, die zwischen dem ersten und zweiten Zeh austreten, durch Schlaufen an jeder Seite der Sandale laufen, den Fuß bis zu den Schlaufen überqueren, die das Fersenteil bilden, und wieder zurückgeführt werden, um über dem Rist gebunden zu werden.

Männer tragen ein Hemd aus Baumwollstoff, das Brust und Bauch bedeckt und auf dem Rücken zusammengebunden wird; es wird haragake genannt.

Darüber wird ein kurzer, vorne offener Mantel (hanten) getragen, der in der Regel an der Taille entblößt ist und dessen Ärmel schmaler sind als die des gewöhnlichen Übergewandes. Er ist in der Regel dunkelblau und hat oft weiße Muster auf dem Rock oder den Namen oder das Abzeichen des Arbeitgebers auf dem Rücken zwischen den Schultern eingraviert.

Bauern bei der Arbeit und Kulis auf Reisen neigen dazu, die Unterarme mit einem engen Halbärmel (udenuki) zu schützen, der wie ein schlecht sitzender Handschuh mit einer separaten Öffnung für den Daumen geformt ist.

Sie binden ihren Kopf fast immer mit einem kleinen Baumwolltuch (tenugui) zusammen, das vorne verknotet wird. (Siehe Abb. 3.) Gleichzeitig können sie einen Strohhut (kasa) aus Bambus oder Strohgeflecht tragen, der manchmal gewölbt oder kegelförmig ist.

Heute werden die flachen runden Hüte nicht nur von Kulis, sondern auch von Männern und Frauen auf Reisen getragen. Früher hatte die Kasa zwei Polster im Scheitel, die auf dem Kopf auflagen und Platz für den (heute nicht mehr getragenen) cue ließen, der dazwischen lag. Der heutige Hut hat einen Bambusrahmen für die Spitze und zwei Bindeschnüre anstelle von vier wie in früheren Zeiten.

Ein weiteres Kleidungsstück, das sowohl von japanischen Bauern als auch von Reisenden getragen wird, ist der Regenumhang (mino) aus geflochtenen Stroh- oder Hanffasern, dessen lange zottelige Enden vom Körper abstehen und den Regen wirksam abhalten.

Röcke (koshimino) aus demselben Material sind häufig bei Bauern zu sehen, wie in Abb. 1, wo Hokusai einen Fischer wie sich selbst dargestellt hat, der sich zum Rauchen ausruht. In der Hand hält er sein Pfeifenetui und seinen Tabakbeutel (tabaco-ire), Gegenstände, die in früheren Zeiten weit verbreitet waren und am Gürtel getragen wurden, gesichert durch einen Knebel (netsuke), der unter die schmale Schärpe geschoben wurde. Sein kahlgeschorener Kopf und sein büscheliger cue zeugen von einer vergangenen Zeit.

Es fällt auf, dass die Frau in Abb. 2 ihre Arme mit dem oben beschriebenen Udenuki bedeckt hat. Wie der Mann genießt auch sie ihre kleine Pfeife. Diese Freizeitbeschäftigung wird seit mehreren Generationen von Frauen in allen Gesellschaftsschichten ausgeübt. Während viele Bauern bei der Arbeit Hosen und Regenmäntel aus Stroh tragen, ist das Kostüm dieser Reisigsammlerin eher die typische Kleidung einer jüngeren Frau auf dem Land.

Über ihrem waraji sieht man das momohiki und einen langen Unterrock (koshimaki) aus Musselin (oder Krepp für die besseren Klassen). In diesem Fall ist er rot.

Unter diesem Kleidungsstück befinden sich ein kurzer Unterrock (yumoji), ein rechteckiges Tuch, das um die Lenden gewickelt wird, und ein kurzes Unterhemd (shita-juban), beide wahrscheinlich aus weißem Baumwollstoff. Diese von der Mittel- und Oberschicht getragene Unterwäsche ist aus feinem Krepp.

Der Kragen (han-yeri), der über das äußere Kleid oder den Kimono hinaus schützt, ist am shita-juban befestigt und besteht fast immer aus einem reicheren Material als das innere Kleidungsstück.

Manchmal wird auch ein langes Hemd getragen, das bis zu den Knöcheln reicht und naga juban genannt wird. Die Bäuerinnen umwickeln ihren Kopf mit einem blauen Baumwolltuch und schützen ihren Kimono gewöhnlich mit einer Schürze (mayedare).

Während der Arbeit binden sie ihre langen Ärmel mit Kordeln (tasuki) zurück, die in der Regel rot sind, unter den Armen durchlaufen, sich im Rücken kreuzen und auf der linken Seite zusammengebunden werden.

Quelle:

• Japanisches Kostüm von Helen Cowen Gunsaulus. Chicago, Field Museum of Natural History, 1923.
• JAPAN. Described and Illustrated by the Japanese. Written by Eminent Japanese Authorities and Scholars. Edited by Captain F Brinkley (1841 – 1912) of Tokyo Japan.