Eingang zum Fushimi Inari Schrein in Kyoto.

(übersetzt aus dem Englischen)

EINGANG ZUM FUSHIMI INARI SCHREIN IN KYOTO

von Francis Brinkley.

Der Fushimi Inari Schrein (Fushimi Inari Taisha) ist ein bedeutender Shinto-Schrein im Süden Kyotos. Er ist berühmt für seine tausende zinnoberroten Torii-Tore, die sich über ein Netz von Wegen hinter den Hauptgebäuden erstrecken. Die Wege führen in den Wald des heiligen Berges Inari, der 233 Meter hoch ist und zum Schreingelände gehört.

Diese Kolonnaden, die aus dicht beieinander stehenden roten Torii bestehen, führen zum Shinto-Tempel von Inari, dem Prototyp der Tausenden von Inari-Tempeln, die über das ganze Land verstreut sind. Er wurde 711 n. Chr. gegründet, als sich die Göttin des Reises der Legende nach zum ersten Mal auf dem Hügel dahinter manifestierte. Von Zeit zu Zeit werden diese Torii dem Tempel geschenkt, und jedes neue Torii wird am Ende des Säulengangs aufgestellt und verlängert ihn so. Heute (1897) befinden sich über 400 Torii in den beiden parallelen Säulengängen, von denen einer für den Aufstieg auf den Hügel und der andere für den Abstieg genutzt wird.

Fushimi Inari ist der wichtigste von mehreren tausend Schreinen, die Inari, *) dem Shinto-Gott des Reises, gewidmet sind. Es wird angenommen, dass Füchse die Boten von Inari sind, was zu den vielen Fuchsstatuen auf dem Schreingelände führt. Der Fushimi-Inari-Schrein hat uralte Ursprünge, die noch vor der Verlegung der Hauptstadt nach Kyoto im Jahr 794 liegen.

*) Inari Ōkami, auch Ō-Inari, wird sowohl als männlich oder weiblich dargestellt, manchmal auch als ein Kollektiv von drei oder fünf einzelnen Kami (Göttern) gesehen. Er oder Sie ist die japanische Gottheit der Füchse, der Fruchtbarkeit, des Reises, des Tees und des Sake, der Landwirtschaft, der Industrie, sowie des allgemeinen Wohlstands und des weltlichen Erfolgs. Inari gilt als eine der wichtigsten Gottheiten des Shinto. Im früheren Japan war Inari auch die Schutzherr/Inn der Schwertschmiede und Kaufleute. Inari scheint seit der Gründung eines Schreins auf dem Berg Inari im Jahr 711 n. Chr. verehrt worden zu sein. Einige Forscher glauben, dass die Verehrung Ende des 5. Jahrhunderts begann.

INARI-NO-JINSHA oder FUSHIMI-NO-INARI liegt am Fuße des Inariyama, etwas hinter dem Tōfukuji (buddhistischer Tempel). Es ist ein Schrein der Uga-no-Mitama (Ukanomitama), der Göttin der Nahrung oder des Reises, der Gottheit Sadahiko-no-Mikoto (Sarutahiko Ōkami) und der Gottheit Ō-Miyame-no-Mikoto gewidmet ist.

Der Überlieferung nach manifestierte sich die Göttin Uga-no-Mitama am ersten „Pferdetag“ (7. Februar) des Jahres 711 n. Chr. auf dem Gipfel des Inariyama, so dass Irogu-no-Hata-no-Kimi, der Vorfahre der Shinto-Familie Hata-Imiki, dort einen Schrein zu Ehren der Göttin errichtete. Dieser wurde am 5. Januar 1438 auf Wunsch von Yoshinori, dem 6. Shogun der Ashikaga-Dynastie, an die heutige Stelle verlegt, während der heutige Schrein im August 1589 auf Befehl von Toyotomi Hideyoshi errichtet wurde.

Wenn man durch ein rot gestrichenes hölzernes Torii tritt und auf dem gepflasterten Weg weitergeht, kommt man zu einem zweistöckigen Tor, in dem ein Oratorium steht. Dahinter, im Osten, befindet sich das Hauptheiligtum, ein rot gefärbtes, stattliches Gebäude, das unter dem „besonderen Schutz“ der Regierung steht. Es ist von mehreren kleineren Bauten umgeben, wie dem Tanzsaal, dem Amulett-Haus usw..

Das auffälligste Merkmal des Inari-no-Jinsha sind die unzähligen rot gefärbten Torii, die über den gesamten Boden und die zum Inneren Schrein führenden Hänge verstreut sind. Sie werden von Millionen von Gläubigen als Zeichen der Verehrung des Schreins dargebracht.

Das interessanteste Fest des Inari-no-Jinsha findet in den Monaten April und Mai statt, wenn fünf wunderschöne Shinyo oder Schreinwagen von gläubigen jungen Menschen durch die Straßen getragen werden und die „Shinko“ oder göttliche Prozession begleiten. Vor allem drei Schreinwagen, die schönsten ihrer Art, sind extrem schön geformt und exquisit mit Goldschnitzereien verziert, die Hunderttausende von Yen kosten. Die Prozession startet am 2. „Pferdetag“ im April zum Otabisho oder Aufenthaltsort und kehrt am 1. „Hasentag“ im Mai nach dem Mondkalender zum Hauptschrein zurück.

HATSU-UMA oder der Tag des ersten Pferdes ist ein jährliches Fest, das am „ersten Tag des Pferdes“ im Februar (Mondkalender) gefeiert wird, dem Tag, an dem sich die Göttin Uka-no-mitama-no-kami (Ukanomitama, genannt Inari Ōkami-sama) im Jahr 711 zum ersten Mal auf dem Hügel Inariyama manifestiert haben soll. Es ist wirklich ein grandioser Tag, an dem der Schrein von einer großen Anzahl von Pilgern aus nah und fern besucht wird.

In den Höfen von Inari tummeln sich Wahrsager und Wahrsagerinnen, Bettler, Spielzeugverkäuferinnen und auch eine alte Frau, die für die Summe von drei Sen (drei Farthing) einen kleinen Vogel aus einem Käfig befreit und damit dem Spender dieses Betrages einen gewissen Verdienst für die freundliche Tat bringt. Für die Summe von drei Pence konnte man den gesamten Warenbestand befreien, und als ich (Herbert G. Ponting) das tat und der alten Frau das Doppelte zahlte, lachte sie vor Vergnügen und war ganz überwältigt von ihren Segenswünschen.

Der japanische Uranaisha, der Wahrsager, nimmt in der Wertschätzung der unteren Bevölkerungsschichten einen sehr ernsten und wichtigen Platz ein. Sie wenden sich in jeder erdenklichen Form von Problemen an ihn.

Es gibt mehrere Uranaisha in Inari. Das Foto zeigt einen von ihnen, wie er mit einer Bäuerin seine Wünschelrute auswählt, um sie in der Angelegenheit zu belehren, für die sie eigens nach Kyoto gekommen ist, während ihre Mutter und ihr Bruder ängstlich auf den Spruch des Orakels warten. Die beiden Ishidoro, an denen er sein Zeichenbanner befestigt hat, sind typisch für den strengen Stil der Steinlaternen dieses Tempels.

Das Torii, das für jeden Shinto-Tempel charakteristisch ist, ist nicht so landestypisch, wie manche behaupten. Seine gesamte Bedeutung ist umstritten. Die meisten Autoritäten behaupten, es sei japanischen Ursprungs und eine Sitzstange für heilige Vögel (tori), die sich im Laufe der Zeit zu einem bloßen „symbolischen Ornament“ gewandelt habe. Kipling behauptet, er sei hinduistisch, und in Ulwar, in Rajasthan, Indien, hat ein hinduistischer Tempel, den ich besuchte, fast genau sein Gegenstück. Das schöne pai-lo in China ist die gleiche Idee in einer verschönerten Form. Wie auch immer sein Ursprung sein mag, das Torii ist eine sehr auffällige und wirkungsvolle Struktur, und seine würdevollen Linien sind bei den einheimischen Künstlern sehr beliebt. Die zahlreichen Torii in Inari sind die Geschenke von Gläubigen, deren Bitten erhört worden sind. (Herbert G. Ponting)

Quelle:

• JAPAN. Beschrieben und illustriert von Japanern. Geschrieben von bedeutenden japanischen Autoritäten und Gelehrten. Herausgegeben von Captain F. Brinkley (1841 – 1912) aus Tokio, Japan. Mit einem Essay über japanische Kunst von Kakuzo Okakura (1860 – 1929), Direktor der kaiserlichen Kunstschule in Tokio Japan. 1897.
• Im Lotus-land Japan von Herbert George Ponting.London, Macmillan and Co., Limited, 1910.
• Sights of Old Capital by Aisaburō Akiyama. Tōkyō-to Yōshūsha, 1919.